Skip to main content
  • Personer
  • Publikasjoner
  • Arrangementer, kurs og seminarer
Civita
Civita
Handlekurv
Seksjoner
  • Demokrati og rettigheter
  • Ideer
  • Økonomi og velferd
  • Politikk og samfunn
Om oss
  • Om Civita
  • Personer
  • Civita i media
  • Personvernerklæring
  • Kontakt oss
Innhold
  • Politisk ordbok
  • Politisk bokhylle
  • Podcaster
  • Clemets blogg
  • Jakten på det borgerlige
  • Brev fra EU
  • Arrangementer, kurs og seminarer
  • Notater
  • Rapporter
  • Bøker
Meld deg på nyhetsbrevet
Ideer

Her er en hyllest til fiskerbonden

Vi kan takke den norske fiskerbondekulturen for mye, likevel er det den innesluttede innlandsbonden som har blitt symbolet på erkenordmannen og norsk kultur, skriver Mats Kirkebirkeland.

Mats A. Skogheim Kirkebirkeland

Publisert: 31. mars 2017

At innlandsbonden ble symbolet på erkenordmannen, er en tragedie, for det gjorde oss til et innesluttet folkeslag.

Debatten om hva som er norsk kultur, har pågått en stund, og mange trekker særlig frem vår kristne kulturarv og vårt demokratiske sinnelag med små forskjeller mellom folk.

At kristendommen er importert, blir sjeldnere nevnt, men det er ikke det som virkelig irriterer meg.

Jeg irriterer meg over at det var den trauste, innadvendte, trangsynte og bunadskledde innlandsbonden som endte opp som selve symbolet på erkenordmannen. Det myteskapte likhetstegnet mellom innlands- og fjellbonden og nordmannen har fått en enorm innvirkning på norsk kultur, og det preger fortsatt det norske samfunnet.

Myten om den norske bonden ble til dels skapt i den litterære selskapsklubben Det Norske Selskap – stiftet av norske studenter i København på slutten av 1700-tallet – som stod sentralt i den norske uavhengighetsbevegelsen på begynnelsen av 1800-tallet.

Etter hundreår i ulike former for unioner og riksfelleskap med Danmark måtte man i praksis finne opp norsk nasjonalisme på nytt. For å finne frem til de nye nasjonalsymbolene og nasjonalfølelsen gikk man til de delene av den eksisterende kulturen som skilte seg mest mulig fra både Danmark og Europa.

Den åpne og europeiskorienterte kyst-, fiske- og handelskulturen – med den norske fiskerbonden i spissen – lignet for mye på Danmark og de andre europeiske nasjonene, og ble derfor forkastet til fordel for den innesluttede fjell- og innlandsbonden.

Ideen om Norge som et «annerledesland» i Europa ble også skapt i perioden, og ble flittig brukt som argument i begge EU-folkeavstemningene. Den siste tiden har vi kunnet høre Senterpartiet benytte lignende argumenter mot enhver reform fra Solberg-regjeringen.

Men denne teksten er først og fremst en hyllest til den glemte norske fiskerbonden.

At norske gårder og jordbruksområder – særlig langs den norske kysten – var arealfattige, karrige og ga lite produksjon, har vært en stor velsignelse for Norge.

Det bidro først og fremst til en sterk selveiertradisjon, spesielt når de allerede små jordstykkene ble stykket opp i stadig mindre deler i takt med befolkningsveksten og en odelsrettradisjon som ikke var like sterk som på de større gårdene på Østlandet og Trøndelag. En annen viktig konsekvens var fraværet av storbønder og «adelskultur». I tillegg var pliktarbeid for husmenn mindre vanlig langs kysten enn ellers i Norge.

Men den viktigste kulturelle arven fra fiskerbonden er risikovilligheten. Avlingene fra jordbruket og husdyrholdet var ikke nok til å brødfø familien, noe som tvang folket til å søke andre næringsveier, som oftest fiske, men også håndverk og annen næringsvirksomhet. Det gjorde kystbefolkningen til et handelsfolk, som igjen skapte en europeisk orientert handelskultur.

Det er blant annet denne handels- og fiskekulturen som la grunnlaget for den norske maritime næringen, en næring og kultur som gjorde at norske fiskerbønder kunne kolonisere øyene Shetland, Orknøyene, Hebridene, Irland, Færøyene, Island og Grønland i Vesterhavet, og Norge til en europeisk stormakt i høymiddelalderen.

I Spania ligger graven til en norsk prinsesse som levde på 1200-tallet. Prinsesse Kristina av Tunsberg, datter av kong Håkon IV, ble nemlig giftet bort til den spanske kongen for å forbedre de diplomatiske båndene til Spania.

Den norske fiskerbondekulturen brakte også med seg europeiske impulser og høykultur – som kristendommen – og europeiske innvandrere tilbake til Norge.

Vi kan takke den norske fiskerbondekulturen for mye, likevel er det den innesluttede innlandsbonden som har blitt symbolet på erkenordmannen og norsk kultur. Det muliggjør en antieuropeisk argumentasjon, der det er viktig å forsvare den norske kulturen ovenfor angivelige trusler utenfra.

Hvem vet: Hadde fiskerbonden endt opp som nasjonalt symbol er det ikke usannsynlig at Norge hadde vært medlem av EU i dag. I stedet er vi blitt et innesluttet folkeslag med mindreverdighetskomplekser overfor vår egen kultur.

Innlegget er publisert hos Minerva 29.3.17.

Publisert: 12. september 2023
Historie
Del på: Del link Del på twitter Del på facebook

Relatert

Donald Trump
Eirik Løkke

Bryr Trump seg om mellomvalget?

Et tilbakevendende problem med atferden til Donald Trump er hvordan vi skal forstå den.
USA
Sylvi Listhaug Frp
Lars Kolbeinstveit

Sylvi Listhaug vil endre Norge, men klarer det ikke uten eksperthjelp

FrP vil vinne valg, men vil partiet klare å bruke makten det innebærer?
Institusjoner og forvaltningNorsk politikk
Russland
Bård Larsen

Seiersdagen og løgnens imperium

Russlands krig mot Ukraina handler ikke bare om territorium og geopolitikk, men om kontroll over historien. Fra Stalin til Putin går det en ubrutt linje av propaganda, historisk falskneri og systematisk utslettelse av minner, mennesker og skyld. Kampen om fortiden er også kampen om makten.
InternasjonaltPolitikk og samfunn
kristendom kors
Lars Fr. H. Svendsen

Hvorfor jeg ikke er kristenkonservativ

Kristenkonservatismen har et påfallende selektivt forhold til frihet.
KonservatismeIdeer
MacIntyre
Morten MagelssenEilev Hegstad

Alasdair MacIntyres moralfilosofi – et korrektiv til dagens etikkundervisning?

På skolen lærer man om plikt-, dyds- og konsekvensetikk. Det er naturlig, og alle som skal lære etikk må begynne et sted. Men måten de etiske teoriene fremstilles på kan også gi opphav til misforståelser.
IdeerPolitisk filosofi
Jesus kristendom
Kjetil Wiedswang

Kamerat Jesus vender tilbake

To av Rødts stortingsrepresentanter har lansert en guide til Bibelen. De har problemer med noen korsveier.
IdeerSosialisme og sosialdemokrati

Nyhetsbrev

Meld deg på nyhetsbrevet og få siste nytt levert i innboksen:

This field is for validation purposes and should be left unchanged.

Støtt Civita

Bidra til at Civita kan fortsette arbeidet med å formidle kunnskap og ideer som utvider rommet for politisk debatt.

Gi støtte

ARTIKLER

  • Ideer
  • Demokrati og rettigheter
  • Politikk og samfunn
  • Økonomi

Annet innhold

  • Politisk ordbok
  • Publikasjoner
  • Podcasts
  • Arrangementer, kurs og seminarer
  • YouTube

Om Civita

  • Om Civita
  • Medarbeidere
  • Støtt Civita
  • Kontakt oss
  • Retningslinjer for refusjon og retur

Følg oss

Civita - Twitter

Civita - LinkedIn

Civita - Instagram

Civita - Facebook

Civita - Youtube

  • Information in english
  • Personvernerklæring
[email protected]
Civita logo