Skip to main content
  • Personer
  • Publikasjoner
  • Arrangementer, kurs og seminarer
Civita
Civita
Handlekurv
Seksjoner
  • Demokrati og rettigheter
  • Ideer
  • Økonomi og velferd
  • Politikk og samfunn
Om oss
  • Om Civita
  • Personer
  • Civita i media
  • Personvernerklæring
  • Kontakt oss
Innhold
  • Politisk ordbok
  • Politisk bokhylle
  • Podcaster
  • Clemets blogg
  • Jakten på det borgerlige
  • Brev fra EU
  • Arrangementer, kurs og seminarer
  • Notater
  • Rapporter
  • Bøker
Meld deg på nyhetsbrevet
Ideer

Toleranse på norsk

Et tolerant samfunn, hvor folk med ulike meninger lever sammen, fordrer en sterk kritisk kultur.

Lars Kolbeinstveit

Publisert: 17. oktober 2017

I vår tid med større mangfold og mer brytning mellom ulike kulturer eller tros- og livssyn hevdes det ofte at toleranse er en viktig verdi for å bevare et inkluderende norsk samfunn. Men hva er toleranse?

I Frihetens filosofi skriver Lars Fr. Svendsen at toleransebegrepet i nyere tid har gjennomgått en transformasjon som undergraver ytringsfriheten. Svendsens poeng er viktig fordi vi ofte ser tendenser til at noen som for eksempel er svært kritiske til eller karikerer konservativ islam, blir møtt med at de må vise toleranse. En slik bruk av toleransebegrepet er ikke fruktbar. Å vise toleranse handler om å tolerere – eller å holde ut – noe man nettopp er kritisk til.  Et tolerant samfunn, hvor folk med ulike meninger lever sammen, fordrer en sterk kritisk kultur hvor for eksempel karikaturtegninger også inngår. Derfor skal vi tolerere ytringer, men ikke vold eller direkte oppfordringer til vold. Det er de som reagerer på ytringer med vold, som er intolerante – ikke de som ytrer seg svært kritisk om noe.

Transformasjonen av toleransebegrepet, slik Svendsen beskriver det, viser seg ikke bare i forbindelse med karikaturtegninger og voldelige reaksjoner. Toleransebegrepet misforstås for eksempel i debatter om elite versus folk når noen påstår at folkelighet ikke blir tolerert. Det finnes eksempler på at det man noe upresist kan kalle en elite, ikke forstår eller kommer med usaklig kritikk av folk flest. Men når et vridd toleransebegrep trekkes inn, står en i fare for å undervurdere vanlige folk. Vanlige folk som uttaler seg om politikk, tolereres selv om de kritiseres av eliten. Kritikken kan noen ganger være dårlig eller ufin, men også treffende eller relevant. Å si at folk flest ikke tolereres, kan lett bli et retorisk grep som populistiske ledere bruker for å avfeie legitim kritisk debatt.

I årets valgkamp var det debatt om norsk kultur og verdier. En sentral norsk verdi er nettopp toleranse. Ikke det at toleranse er en norsk oppfinnelse, men Norge har, sammenlignet med mange andre land, stor takhøyde for uenighet. Vi løser uenigheter ved offentlig – og i stor grad – saklig debatt, demokrati og vår rettsstat. Dette er en del av vår kultur det er verdt å ta vare på. Den gangen Vebjørn Selbekks rett til ytringsfrihet ikke ble beskyttet av våre politiske ledere under karikaturstriden, fordi noen reagerte med vold og ødeleggelse, bør sees som et uhederlig unntak, som ikke skal gjentas.  Toleranse må forstås slik Voltaire formulerte det: ”Jeg er dypt uenig i det du sier, men vil til min død forsvare din rett til å si det.”

Innlegget er også publisert på Minervanett 16.10.2017

Publisert: 7. september 2023
Kultur Toleranse
Del på: Del link Del på twitter Del på facebook

Relatert

Russland
Bård Larsen

Seiersdagen og løgnens imperium

Russlands krig mot Ukraina handler ikke bare om territorium og geopolitikk, men om kontroll over historien. Fra Stalin til Putin går det en ubrutt linje av propaganda, historisk falskneri og systematisk utslettelse av minner, mennesker og skyld. Kampen om fortiden er også kampen om makten.
InternasjonaltPolitikk og samfunn
kristendom kors
Lars Fr. H. Svendsen

Hvorfor jeg ikke er kristenkonservativ

Kristenkonservatismen har et påfallende selektivt forhold til frihet.
IdeerKonservatisme
MacIntyre
Morten MagelssenEilev Hegstad

Alasdair MacIntyres moralfilosofi – et korrektiv til dagens etikkundervisning?

På skolen lærer man om plikt-, dyds- og konsekvensetikk. Det er naturlig, og alle som skal lære etikk må begynne et sted. Men måten de etiske teoriene fremstilles på kan også gi opphav til misforståelser.
IdeerPolitisk filosofi
Jesus kristendom
Kjetil Wiedswang

Kamerat Jesus vender tilbake

To av Rødts stortingsrepresentanter har lansert en guide til Bibelen. De har problemer med noen korsveier.
IdeerSosialisme og sosialdemokrati
Fogh Rasmussen
Skjalg Stokke Hougen

Kunsten å temme rovdyr

Anders Fogh Rasmussen ønsker seg en demokratisk allianse som kan fryse ut rovdyrene på verdensscenen. Det er ingen dum idé.
InternasjonaltPolitikk og samfunn
Keir Starmer
Kjetil Wiedswang

Storbritannia etter Starmer

Få tror Storbritannias statsminister, Keir Starmer, overlever i jobben til neste valg. En erstatter vil neppe redde partiet.
Internasjonalt

Nyhetsbrev

Meld deg på nyhetsbrevet og få siste nytt levert i innboksen:

This field is for validation purposes and should be left unchanged.

Støtt Civita

Bidra til at Civita kan fortsette arbeidet med å formidle kunnskap og ideer som utvider rommet for politisk debatt.

Gi støtte

ARTIKLER

  • Ideer
  • Demokrati og rettigheter
  • Politikk og samfunn
  • Økonomi

Annet innhold

  • Politisk ordbok
  • Publikasjoner
  • Podcasts
  • Arrangementer, kurs og seminarer
  • YouTube

Om Civita

  • Om Civita
  • Medarbeidere
  • Støtt Civita
  • Kontakt oss
  • Retningslinjer for refusjon og retur

Følg oss

Civita - Twitter

Civita - LinkedIn

Civita - Instagram

Civita - Facebook

Civita - Youtube

  • Information in english
  • Personvernerklæring
[email protected]
Civita logo